Reclaiming Our Power

If we want to get to the root of why the world is currently in such disarray, it is necessary to analyze our relationship with the powers that be and examine how some fundamental aspects of our freedom are warped by deeply accepted false concepts, taught and promoted by the various bodies of power in our society.

When we take a look at the history of the world, we realize that at all times, and under all regimes, a tiny group of elite, representing but a very small fraction of the world’s population, has always been in a state of directing and manipulating the rest of the people. This is true whether it’s in the times of Pharaonic Egypt, the Greek democracy, the Hindu Brahminical regime, the Catholic monarchy, the Republic of China, the Islamic caliphates and others.

It is therefore interesting to research what new aristocracies or dominant minorities govern today, not for the purpose of designating certain organizations and corporations in particular, but with the idea of understanding the scope of their power. By way of neutrality and with the necessity of naming them, I will refer to them as the “networks”.

It is clear, and without question, that the world today is run and managed by the ever omnipresent networks in key sectors such as finance, politics, media, sciences, and education. And even if the idea of a democratic system was invented and put into action by these networks themselves, it is a fact that this idea will never exceed the utopian dimension.

To understand the power of these networks, we have to understand their influence on the psychological level. We must analyze how our minds are manipulated with the goal of managing our relationship with reality, our view of the world, and up to what point manipulation influences our well-being, our emotions, our values, our needs, our relationships with others but most especially how this affects our self-esteem and self-love.

To understand the logic of these networks, is to better understand our own view of reality, of our racial, religious and community identifications and of our individual beliefs. This allows us to resume and preserve the healthy management of our innate power to be “self”, a unique Being, on the one hand, dedicated to all its spiritual rights and on the other hand, to be free from undue repression, by the various mechanisms seeking to break the links to the accession of a higher consciousness.

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La reprise de notre pouvoir

Si l’on veut se pencher sur les racines du malfonctionnement actuel, il faut analyser notre relation avec les pouvoirs et examiner de quelle manière certains aspects fondamentaux de notre liberté sont voilés par des faux concepts profondément acceptés, enseignés et promus par les différents organes de pouvoir dans notre société.

Lorsque l’on étudie un peu l’histoire de notre monde, on constate que de tous temps et sous tous les régimes, un petit groupe d’élite, ne représentant qu’un nombre très restreint de la population, a toujours été en état de diriger et manipulé le restant du peuple. Cela s’avère vrai du temps de l’Égypte pharaonique, de la démocratie grecque, du régime brahmanique hindou, de la monarchie catholique, de la Chine populaire, des califats islamiques, etc.

Il est don intéressant de rechercher quelle nouvelles aristocraties ou minorités dominantes gouvernent aujourd’hui. Non pas dans le but de designer certaines organisations et corporations en particulier, mais dans l’idée de bien comprendre la proportion de leur puissance. En guise de neutralité et par nécessite de les nommer, je les appellerai les réseaux.

Il est clair que le monde d’aujourd’hui est dirigé et administré par des réseaux omniprésents dans tous les secteur clefs de la finance, de la politique, des médias, des sciences et des systèmes éducatifs. Et que même si l’idée d’un système démocratique a été inventé et animé par ces réseaux mêmes, il est un fait certain que cette idée ne dépassera jamais la dimension utopique.

Pour comprendre la force des ces réseaux, nous devons bien saisir leur influence sur le plan psychologique. Nous devons étudier de quelle manière nos esprits sont manipulés dans but de gérer notre relation avec la réalité, notre regard sur le monde. Et jusqu’à quel point cette manipulation influence notre bien-être, nos émotions, nos valeurs, nos besoins, nos relations avec autrui, mais surtout comment cela affecte l’estime de soi et notre amour-propre.

Comprendre la logique de ces réseaux, c’est mieux comprendre notre propre regard sur la réalité, sur notre identification raciale, religieuse et communautaire et sur nos convictions individuelles. Ce travail permet de reprendre et de préserver d’une part la saine gestion de notre pouvoir inné d’être soi, cet être unique, voué de tous ses droits spirituels et d’autre part de nous libérer d’une répression indue par les différents mécanismes cherchant a briser les liens vers l’accession à une conscience supérieure.

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Recuperando nosso poder

Se quisermos chegar à raiz do porque nosso mundo atual encontra-se em total desordem, é necessário analisar nossos relacionamentos com os poderes constituídos e examinar como alguns aspectos fundamentais de nossa liberdade estão deturpados por falsos conceitos profundamente aceitos, ensinados e promovidos pelas poderosas instâncias de nossa sociedade.
Quando olhamos para a história do mundo, percebemos que em todos os momentos e sob todos os regimes, um pequeno grupo da elite, representando uma pequena fração da população mundial, tem sempre direcionado e manipulado pessoas.
Essa é a verdade se estamos em tempos do Egito faraônico, na democracia grega, no regime Hindu, na monarquia católica, na República da China, nos califados islâmicos e outros.
É, portanto, interessante pesquisar quais as novas aristocracias ou minorias dominantes do governo de hoje, não com o objetivo de designar certas organizações ou corporações em particular, mas com a ideia de entender a dimensão de seus poderes.
A título de neutralidade e com a necessidade de nomeá-las*, eu vou me referir a elas como “redes”.
Está claro, e sem dúvida, que o mundo hoje é gerido por redes onipresentes em setores-chaves assim como financeiros, políticos, mídia, ciências e educação.
E mesmo se a ideia de sistema democrático foi inventada e colocada em ação por essas próprias redes, é fato que essa ideia nunca vai exceder a dimensão utópica.
Para entendermos o poder dessas redes, temos que compreender a influência deles no nível psicológico.
Temos que entender como nossas mentes são manipuladas com o objetivo de gerir nossa relação com a realidade, nossa visão do mundo e até que ponto essa manipulação influencia no nosso bem-estar, nossas emoções, nossos valores, nossas necessidades, nosso relacionamento com os outros mas mais especialmente como isso afeta nossa autoestima e amor-próprio.
Para entender a lógica dessas redes, é melhor entender nossa própria visão de realidade, identificação de nossa raça, religião e comunidades e nossas crenças individuais.
Isso nos permite recomeçar e preservar a gestão saudável de nossos poderes inatos de ser “auto”, um ser único, por um lado, dedicado a todos esses direitos espirituais e por outro, ser livre dessa repressão sem justificativa, por vários mecanismos que procuram quebrar os links de acesso à consciência superior.

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La retoma de nuestro poder

Si quisiéramos enfocarnos en las raíces del mal funcionamiento actual, deberíamos analizar nuestra relación con los poderes. Examinar de qué manera algunos aspectos fundamentales de nuestra libertad se esconden bajo falsos conceptos profundamente aceptados, enseñados y promovidos por los diferentes órganos de poder en el seno de nuestra sociedad.

Cuando estudiamos un poco de historia de nuestro mundo, podemos constatar que en todas las épocas y bajo todos los regímenes, una pequeña élite, que representa apenas un número exiguo de la población, siempre ha dirigido y manipulado al resto de la población. Todo ello se puede verificar desde los tiempos del Egipto faraónico, de la democracia griega, del régimen brahmánico hindú, de la monarquía católica, de la China popular, de los califatos islámicos, entre otros.

Es por ello interesante buscar cuáles nuevas aristocracias o minorías dominantes gobiernan actualmente. Sin ánimos de señalar organizaciones y corporaciones en particular, sino con la idea de entender mejor la proporción de su poder y viéndome en la necesidad de nombrarlas, para mantenerme neutral las denominaré redes.

Está claro que el mundo actual está dirigido y administrado por redes omnipresentes en todos los sectores claves de la finanza, de la política, de los medios de comunicación, de las ciencias y de los sistemas educativos. Aunque la idea de un sistema democrático fue inventada y promovida por estas mismas redes, es un hecho certero que tal idea jamás sobrepasará la dimensión utópica.

Para entender la magnitud de dichas redes, debemos comprender adecuadamente su influencia a nivel psicológico. Debemos estudiar de qué manera nuestras mentes son manipuladas para gestionar nuestra relación con la realidad, nuestra visión del mundo. Además de examinar hasta qué punto dicha manipulación influye en nuestro bienestar, nuestras emociones, nuestros valores, nuestras necesidades, nuestras relaciones con los demás y sobre todo cómo todo ello afecta nuestra autoestima y nuestro amor propio.

Comprender la lógica de las redes implica entender mejor nuestra propia visión de la realidad, de nuestra identificación racial, religiosa y comunitaria y de nuestras convicciones individuales. Este trabajo permite retomar y preservar, por un lado, el sano control del poder innato de ser uno mismo, ese ser único, dotado de todos sus derechos espirituales y, por otro lado, liberarnos de una represión inducida por los diferentes mecanismos que intentan destrozar los vínculos para poder ascender a una consciencia superior.

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Recuperiamo il potere

Se vogliamo arrivare alla radice delle ragioni per le quali il mondo è attualmente in tale confusione, è necessario analizzare il rapporto con i poteri forti e parlare di come alcuni aspetti fondamentali della nostra libertà vengano deformati da falsi concetti, purtroppo accettati, insegnati e promossi dai vari organi dipotere nella nostra società.

Se diamo uno sguardo alla storia del mondo, vediamo che in ogni epoca, e sotto tutti i regimi, una piccola elite, che rappresenta una frazione minima della popolazione mondiale, ha sempre fatto da regia manipolando il resto delle persone. Questo è valso sin dai tempi dei faraoni, della democrazia greca, del regime braminico induista, della monarchia cattolica, la Repubblica di Cina, dei califfati islamici e cosi’ via.

E’ quindi interessante capire quali nuove aristocrazie o minoranze dominanti ci stiano governando oggi, non tanto allo scopo di colpevolizzare alcune organizzazioni e aziende in particolare, ma con l’intento di comprendere la portata del loro potere. A titolo di neutralità e con la necessità di dar loro un nome, mi riferirò a loro come le “reti”.

E’ evidente, e senza dubbio, che il mondo di oggi è gestito da reti sempre onnipresenti in settori chiave quali: la finanza, la politica, i media, le scienze e l’educazione. E anche se l’idea di un sistema democratico è stato inventato e messo in atto da queste stesse reti, è un dato di fatto che questa idea non potrà mai superare la dimensione utopica.

Per capire il potere di queste reti, dobbiamo renderci conto soprattutto di quanto esse ci influenzino a livello psicologico. Basta analizzare in che modo le nostre menti vengano manipolate con l’obiettivo di gestire il nostro rapporto con la realtà, la nostra visione del mondo, e fino a che punto questa manipolazione influenza il nostro benessere, le nostre emozioni, i nostri valori, i nostri bisogni, i nostri rapporti con gli altri, ma soprattutto come tutto questo influenzi la nostra autostima e amor proprio.

Capita la logica di queste reti, quello che dobbiamo fare é riprenderci la nostra visione della realtà, della nostra razza, identificazione religiosa e comunitaria e delle nostre credenze personali. Questo ci permetterá di riapproprirci e conservare la gestione sana del nostro potere innato di essere “io”, un essere unico; da un lato, con tutti i suoi diritti spirituali e, dall’altro, libero da indebite repressioni da parte del vari meccanismi il cui solo scopo é quello di spezzare i legami con l’adesione di una coscienza superiore.

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Odzyskanie naszej siły

Jeśli chcemy odnaleźć przyczyny obecnej sytuacji na świecie, musimy przeanalizować nasze relacje z władzami i zastanowić się, w jaki sposób niektóre podstawowe aspekty naszych swobód są skrywane za fałszywymi pojęciami głęboko akceptowanymi, nauczanymi i promowanymi przez różne organy władzy w naszym społeczeństwie.

Gdy spojrzymy na historię naszego świata, stwierdzimy, że w każdym czasie i we wszystkich systemach, mała elitarna grupa, reprezentująca tylko niewielką część ludności danego regionu zawsze była w stanie kierować i manipulować resztą ludzi. Tak było w czasach egipskich faraonów, demokracji greckiej, dominacji braminów w Indiach, monarchii katolickiej, komunistycznych Chin, kalifatów islamskich, itd.

Interesującym byłoby, zatem zbadanie jakie nowe grupy arystokracji lub dominujące mniejszości rządzą dzisiaj światem. Nie po to, aby określić niektóre organizacje i korporacje w szczególności, ale żeby zrozumieć zakres ich władzy. W ramach neutralności i z potrzeby ich nazwania, będę nazywać ich sieciami.

Oczywiste jest, że dzisiejszy świat jest zarządzany i administrowany przez sieci wszechobecne we wszystkich kluczowych sektorach finansów, polityki, mediów, nauki i edukacji. I nawet, jeśli idea systemu demokratycznego została wynaleziona i wprowadzona w życie przez te same sieci, to niezaprzeczalnym faktem jest, że ten pomysł nigdy nie wyjdzie poza utopijny wymiar.

Aby zrozumieć siłę tych sieci, musimy zrozumieć ich wpływ na poziomie psychologicznym. Musimy zastanowić się, w jaki sposób nasze umysły są manipulowane w celu zarządzania naszymi relacjami z rzeczywistością, naszym spojrzeniem na świat. I jak daleko ta manipulacja wpływa na nasze samopoczucie, emocje, wartości, potrzeby, nasze relacje z innymi, ale przede wszystkim, jak to wpływa na nasze poczucie własnej wartości i samoocenę.

Zrozumienie logiki tych sieci pomoże nam lepiej zrozumieć nasze własne spojrzenie na rzeczywistość, na naszą rasową, religijną i społeczną tożsamość i nasze indywidualne przekonania. Ta praca pozwala z jednej strony podjąć i zachować właściwe zarządzanie naszą wrodzoną siłą bycia sobą, tą unikalną istotą, obdarzoną wszystkimi prawami duchowymi, a z drugiej strony, uwolnić nas od nadmiernego ucisku różnych mechanizmów zmierzających do przerwania więzi pozwalających na osiągnięcie wyższej świadomości.

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The Change that is Required

Throughout the course of my many discussions, I have noticed that many well intentioned people commit themselves in very specific fields with the purpose of fighting for a better world, by choosing a particular cause, ideology. religion or movement, which are often engaged in a battle with an adversary to whom they have attributed all the ills of society.

Of course there is sense in devoting one’s life to religion, but it is necessary that that sense be in accordance to today’s reality. It is true that it may be useful to define the true powers of this world, and to determine their roles, but without forgetting that every civilization has an end; their decline will occur inevitably, in any case. Yes, we can defend animal causes, but it is more than possible that we will all be vegetarian one day. And yes, it is a fact that we must invest in environmental issues, but the facts show us that the nuclear has already diffused and is a thing of the past and that we are heading towards the solar.

Far be it from me, the idea of repudiating all these good causes, and I could even name many more, but for my part, I try to discern the commitment that could be considered the most essential by asking myself the following question: is there a cause in existence through which every single human being could be moved to unite? A challenge that would have the potential to engage the whole of humanity?

To answer this question, it would be necessary to define the main danger to humanity in its entirety and determine the common factor linking all the major problems that our world is experiencing today. The question may appear difficult, but the answer, without a doubt, is less so: the common danger to the entire human species is the individualistic mind.

The main challenge of the human species therefore is this: how can we free ourselves of the individualistic mind? Can we call into question all our ideas of “belonging”, other than our belonging to the human species?

It is of vital importance that we come to, or return, to the key idea that the entire human race must be protected, and to become aware that in order to achieve this end, we must free ourselves of our egotistical mind and our competitive behavior.

We must become aware of any form of nationalism and tribalism because this only reinforces the individualistic sense. We also need to detoxify our materialist mentality that is prevalent everywhere in today’s world. We must review our educational systems, where more than anything, it’s competition that is being taught, reinforcing inequality, compromising future generations, or “the people of tomorrow”, as I like to call it.

It is this very challenge that we face, which can be conducted at local, national and global levels, that we must commit ourselves too, and ensure that our efforts have the greatest usefulness. It is in the manner in how we treat individualism, in its multiple forms, that real change will come about. Any other changes will be temporary, with no real form of evolution.

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Le changement qui s’impose

Lors de mes discussions, je remarque que beaucoup de personnes de bonne intention s’engagent dans des domaines bien spécifiques. Elles mènent un combat pour un meilleur monde en ayant fait le choix d’une cause particulière, une idéologie, une religion ou un mouvement quelconque, souvent engagées dans une bataille contre un adversaire auquel elles attribuent tous les maux de la société.

Bien sûr qu’il y a un sens à consacrer sa vie à la religiosité, quoiqu’il faille encore que ce sens soit en accord avec la réalité d’aujourd’hui. Il est vrai qu’il peut être utile de définir les vraies puissances de ce monde et de déterminer leurs rôles, mais sans oublier que toute civilisation a une fin, leur déclin se produira de toute façon, naturellement. Oui, nous pouvons défendre la cause animale, mais il est un fait certain que nous serons tous végétariens un jour. Et oui, il est fort probable que nous devons nous investir dans les problèmes écologistes, mais les faits nous montrent que le nucléaire se dissout déjà dans le passé et que nous nous dirigeons vers le solaire.

Loin de moi, l’idée de renier toutes ces bonnes causes et je pourrais en nommer bien d’autres. Mais de mon côté je tente de discerner l’engagement qui pourrait être considéré comme le plus indispensable en me posant la question suivante : Existe-il une cause pour laquelle chaque être humain peut être amené à la défendre ? Un challenge qui aurait le potentiel d’engager toute l’humanité.

Pour répondre à cette question, il faudrait définir le danger principal de l’humanité dans sa totalité et déterminer le facteur commun reliant tous les grands problèmes que connaît notre monde aujourd’hui. La question peut paraître difficile, la réponse l’est sans doute moins:le danger commun à toute l’espèce humaine est l’esprit individualiste.

Le challenge principal de l’espèce humaine est donc : Comment sortir de l’esprit individualiste ? Pouvons-nous remettre en cause toutes nos idées d’appartenance, autres que notre appartenance à l’espèce humaine ?

Il est d’ordre vital que nous venions ou revenions à l’idée majeure que l’espèce humaine tout entière doit être protégée. Et que nous prenons conscience que pour arriver à cette fin, nous devons nous défaire de notre esprit égoïste et de nos comportements compétitifs.

Nous devons supprimer toute forme de nationalisme et de tribalisme car ils ne font que renforcer le sentiment individualiste. Nous devons également nous désintoxiquer de la mentalité matérialiste qui règne dans le monde d’aujourd’hui, cette accumulation marchande présente partout. Nous devons revoir nos systèmes éducatifs, où la compétition est enseignée, renforçant les inégalités, compromettant les générations futures, le peuple de demain, comme j’aime l’appeler.

C’est bien dans ce combat qui peut être mené à échelle locale, nationale et planétaire que nous devons nous engager et faire en sorte que nos efforts aient la plus grande utilité. C’est de la manière dont nous traiterons l’individualisme, sous ses formes multiples, que le vrai changement aura lieu. Tout autre changement ne sera que temporaire, sans réelle forme d’évolution.

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El cambio que se impone

En mi discurso resalto que mucha gente de buena intención se compromete en campos muy específicos. Luchan por un mundo mejor siguiendo una causa determinada, una ideología, una religión o un movimiento cualquiera, a menudo comprometidos con la lucha contra el adversario para ellos responsable de todos los males de la sociedad.

Por supuesto que dedicar nuestra vida a la religiosidad tiene un sentido, aunque dicho sentido no concuerde con la realidad actual. Ciertamente puede ser útil definir las verdaderas fuerzas de este mundo y determinar sus funciones, pero no podemos olvidar que toda civilización tiene una finalidad, su declive se producirá de forma natural e inevitable. Efectivamente, podemos defender los derechos de los animales, pero es un hecho que todos seremos vegetarianos algún día. Además, es muy probable que debamos invertir en los problemas ecológicos, aunque los hechos demuestren que la energía nuclear ya se disuelve en el pasado y que nos dirigimos a la energía solar.

Lejos de mí queda la idea de renegar todas estas buenas causas y podría nombrar muchas más. Sin embargo, personalmente intento discernir lo que pudiera ser considerado como el compromiso más indispensable al plantearme la siguiente pregunta: ¿Existe una verdadera causa por la que el hombre se sienta impulsado a defender? Sería un reto que podría involucrar a toda la humanidad.

Para responder a esta pregunta, deberíamos definir el peligro principal de la humanidad en su conjunto y determinar el factor común uniendo todos los grandes problemas que conoce nuestro mundo actual. Aunque la pregunta pueda parecer difícil, la respuesta lo es mucho menos sin duda alguna. El peligro común de toda la especie humana es la mentalidad individualista.

El reto principal de la especie humana es pues: ¿cómo liberarnos de la mentalidad individualista? ¿Podemos replantearnos todas nuestras ideas de pertenencia, sin incluir la idea de pertenecer a la especie humana?

Es de vital importancia que remitamos a la idea principal de que debemos proteger toda la especie humana. Y que seamos conscientes de que para lograrlo deberemos deshacernos de nuestra mentalidad egoísta y de nuestros comportamientos competitivos.

Debemos suprimir toda forma de nacionalismo y de tribalismo ya que sólo refuerzan el sentimiento individualista. Igualmente debemos desintoxicarnos de la mentalidad materialista reinante en el mundo actual, la acumulación material presente en todas partes. Debemos revisar nuestros sistemas educativos, en los que se enseña la competitividad, en los que se acentúan las desigualdades e involucrar activamente a las generaciones futuras o al pueblo del mañana, como prefiero siempre denominarlo.

Precisamente debemos comprometernos en esta lucha a nivel local, nacional y planetario y lograr que nuestros esfuerzos sean de gran utilidad. Sólo de cómo trataremos el individualismo, bajo sus múltiples formas, podremos vivir el verdadero cambio. Cualquier otro cambio será sólo temporal, sin que surja una verdadera evolución.

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Noodzakelijke verandering

Tijdens mijn gesprekken merk ik dat velen, in hun ijver voor een betere wereld, zich voor welbepaalde doelen inzetten. Ze strijden voor een betere wereld en hebben sturing gevonden binnen een beweging, een religie of een overtuigende ideologie. Vaak zie ik ze verwikkeld in een strijd met een vijand waar ze alle kwalen van de samenleving aan toeschrijven.

De meningen over de zin van dit strijden kunnen verschillen maar het staat vast dat het zinvol kan zijn om z’n leven aan een bepaalde religie te wijden. Wel dient de betekenis die eraan gegeven wordt, in overeenstemming te zijn met de realiteit van vandaag. Het kan ook zeker nuttig zijn om te trachten de ware krachten die deze wereld runnen te herkennen en hun rol te bepalen, maar het is goed om te weten dat elke vorm van autoriteit maar tijdelijk is en hun teloorgang dus voorspelbaar is. Heeft het zin om de rechten van dieren te verdedigen? Natuurlijk, maar op een dag zullen we toch allemaal vegetarisch moeten zijn. En ja, we moeten oog hebben voor het milieu, maar de feiten laten ons zien dat kernenergie snel tot het verleden zal behoren en dat we naar een nieuw soort energie zullen overschakelen.

Ik wil zeker niet de zin van al deze goede doelen ontkennen en ik kan er nog meer opnoemen. Maar ik probeer na te gaan of er een engagement bestaat dat als meest essentieel kan worden beschouwd. Ik stel me de volgende vraag: bestaat er een doel waarvoor iedereen zich zou willen inzetten? Bestaat er een uitdaging waar de hele mensheid achter zou kunnen staan?

Om deze vraag te beantwoorden, moeten we het belangrijkste gevaar voor de mensheid als geheel trachten te definiëren en bepalen of er een gemeenschappelijke factor bestaat tussen alle grote problemen die de wereld vandaag de dag kent. De vraag mag misschien moeilijk lijken, het antwoord is dat waarschijnlijk minder: het gevaar dat voor het hele menselijke ras bestaat, is de individualistische geest .

De belangrijkste uitdaging van de menselijke soort is: hoe kunnen we afstand nemen van de individualistische geest? Kunnen we ons losmaken van al onze identificaties, anders dan onze identificatie met de menselijke soort?

Het is van het grootste belang dat wij er bewust van worden dat het menselijke ras in haar geheel moet worden beschermd. Om tot dit besef te komen, moeten we onze zelfzuchtige geest en ons competitief gedrag staken. We moeten ervoor zorgen dat elke vorm van nationalisme en tribalisme verdwijnt. Deze versterken alleen maar het individualistische gevoel. We moeten ook onze wereld ontgiften van de overdreven materialistische mentaliteit. Het onderwijssysteem, waar de competitie volop wordt onderwezen, de ongelijkheid wordt versterkt en dus de toekomstige generaties in groot gevaar brengt.

Door de strijd tegen het individualisme zullen onze inspanningen het grootste nut hebben. Een strijd die plaatselijk kan worden uitgevoerd, maar ook op nationaal niveau en zelfs op mondiaal. De wijze waarop we het individualisme, in al haar vormen, zullen benaderen, zal bepalen hoe de wereld van morgen eruit zal zien. Elke andere strijd, ook al mogen er winsten worden geboekt, zal slechts van tijdelijke aard zal zijn, zonder vorm van echte evolutie.

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